|
FELICIDADES MIGUEL ANGEL DELGADO KU
LICENCIADO EN CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS EN LA ESPECIALIDAD DE ARQUEOLOGÍA
|
LA PINTURA MURAL DE MAYAPAN, YUCATÁN: UNA INTERPRETACIÓN ICONOGRÁFICA
|
  |
|
El sínodo estuvo integrado por lab Dra. Lilia Fernández Souza, por el Mtro. Rubén Maldonado Cárdenas y por el Arqueólogo Alfredo Edilberto BarreraRubio (Asesor de la tesis), les acompaña la Mtra. Arehmi Mendiburu Carrillo, Secretaria Administrativa de la Facultad. |
|
Breve Reseña de la Tesis
|
|
En la ciudad posclásica de Mayapán se han producido importantes hallazgos arqueológicos, durante los trabajos de exploración y restauración efectuados en el centro cívico-ceremonial del asentamiento. En esta tesis se abordan específicamente las manifestaciones pictóricas del sitio, sometiéndolas a un análisis de tipo iconográfico para comprender algunos aspectos de la cosmovisión, la religión y la ideología, que fueron plasmados gráficamente en los murales.
Los diferentes pueblos mesoamericanos, entre estos los habitantes de Mayapán, exteriorizaron sus formas de pensamiento en sus manifestaciones artísticas, incluyendo la pintura mural. El estudio de los vestigios pictóricos no como simples imágenes, sino como formas de comunicación social, permite conocer aspectos de la cosmovisión vigente.
De esta manera, se identificaron en los murales de Mayapán, elementos de la cosmovisión como la banda celeste (Q.161), el plano terrenal y del inframundo (Q.80 y Q83-Sub); en cuanto a la religión, se detectaron representaciones del Monstruo de la tierra (Q.80), así como de posibles deidades (Q.161); se identificaron también, símbolos ideológicos como el chalchihuitl (Q.80, Q.95 y Q.152),motivos serpentinos (Q.80), símbolos del Sol y de Venus (Q.161), entre otros.
Los cambios ideológicos que sufre una sociedad pueden detectarse en los murales, la presencia de elementos iconográficos extranjeros habla de una influencia externa; o en su caso, de la participación de la ciudad en una red de intercambio generalizada, en el que circulaban tanto mercancías como elementos ideológicos.
A pesar de que se logró identificar semejanzas iconográficas, entre los murales de Mayapán con imágenes de los códices mayas, son más frecuentes las similitudes iconográficas con las imágenes de los códices Nutall y Borgia, de origen mixteco; destacando que también se detectaron semejanzas con algunos murales de la costa oriental de la península yucateca, que también compartían lazos iconográficos con el estilo Mixteca-Puebla o estilo internacional.
Los motivos iconográficos que encontramos en la pintura mural de Mayapán, como los discos solares (Q.161), la banda celeste (Q.161), el símbolo de Venus (Q.161), el chalchihuitl (Q.80, Q.95 y Q.152), las imágenes zoomorfas atravesadas por lanzas decoradas (Q.95), las sandalias con borlas y media suela (Q.95 y Q.161), las ajorcas (Q.95 y Q.161), así como los brazaletes (Q.161), muestran una fuerte afinidad con el estilo Mixteca-Puebla.
Todo parece indicar que la tradición estilística conocida como Mixteca-Puebla, que estuvo ampliamente difundida por toda el área mesoamericana como un estilo internacional, incluyendo la zona maya, fue adoptada por la clase dirigente de Mayapán conservando sus patrones ideológicos, motivo por el cual, las pinturas murales de esta ciudad muestran similitudes iconográficas con el estilo Mixteca-Puebla o estilo internacional, al mismo tiempo que conservan rasgos tradicionales de la cultura maya.
|
|
|
|
|
|
|
Regresar
|
|
